吸引6亿游客的革命纪念馆，如何吸引年轻人

作者: 365bet官网   点击次数:    发布时间: 2025-10-11 10:25

真人剧《我要去延安》。八路军十一阿拉纪念馆供图 《咆哮，中国——北京鲁迅博物馆藏抗战版画（1931-1945）》海报。北京鲁迅博物馆图片 一个行李箱讲述了一个年轻人从浙江到延安的旅程和目标；一幅“怒吼，中国”的字样，镌刻在一个国家不屈的脊梁上。如今，越来越多的年轻人走进革命纪念地，在革命文物中对话。 国庆中秋假期期间，北京，30多组家庭在假期第一天步行到北京革命活动纪念馆北大红楼区，开始“李大钊与马克思主义在中国的早期传播”活动学习；延安，19座革命博物馆和回忆点点滴滴各地游客纷纷参观红色地标，领略革命老区新面貌。 此前，国家文物局副局长孙德利在国务院新闻办举行的新闻发布会上介绍，全国平均每年举办3000多场以革命、建设、改革为主题的展览，6亿人次参观革命遗址和回忆。 471处革命遗址、纪念馆被列入全国爱国主义教育示范基地，26个行政区划发布了95条革命遗迹当年旅游线路。 “现在越来越多的人特别是年轻人，与革命文化文化有着密切的联系，回顾历史，感受伟大精神，汲取发展力量。”孙德利说。 2024年3月26日，林大辉中学的老师和学生香港抵达侵华日军南京大屠杀遇难同胞纪念馆参加“复兴课”。侵华日军南京大屠杀遇难同胞纪念馆图片 不仅讲“文物有多么重要”，更讲“年轻人有多么勇敢” 孙德利说，“十四五”以来，全国革命文化菜谱保护利用工作在现有基础上取得了长足发展，呈现出新面貌。革命资源盘点然后文化文化通常是清晰的。全国有不可抗拒的革命文化文物42000余件，国有收藏革命文化文物150万余件/套。 了解文化的起源后，如何讲述文化的故事？ 八路军西安办事处纪念馆是一座中小型革命纪念馆。奥纳里纪念馆。纪念馆党总支书记、副馆长王欢告诉中青报·中青报记者，纪念馆以展览主题《我要去延安》为“试验场”，试图打造抗日宗教的“青春”叙事。 为什么要为抗日文化关系注入“青春”？ “八路军西安办事处纪念馆无论是历史渊源还是馆藏资源，都与青年有着深厚的联系。”王欢说。 展览策划之初，纪念馆对18-35岁的嘉宾进行了抽样调查。统计显示，62%的人认为“抗战精神与当代生活相去甚远”，77%的人表示“文化文化背后的故事比文化文化本身更令人感动”。 “这些基本数据让我们今天的传统展览大多聚焦于”事件“历史”与“宏观叙事”可能会因年轻人的个体选择和情感体验而变得模糊。革命文化文化要生存，必须打破“HENERATION”之间的“温度空间”；要传递反战精神，必须在年轻人身上找到“情感界面”。”王欢说道。 时至今日，博物馆在恢复并深入研究藏品来源后，进行有针对性的参观和收藏，最终将答案锁定在文化文化——尤其是那些自带情感热度的“青春的东西”上。 “我们改变了观念，不仅说‘那有多大’，还说‘年轻人多么勇敢’；不仅说‘文物有多么重要’，还说‘文物背后的故事多么清晰。’”王欢说。 比如，西安美术学院原院长刘梦田去延安时带的行李箱，此前就曾展示过，并附有解释说明。化;如今，kasaMA以行李箱为主角，通过时空和地理讲述了一个有血有肉的故事——他如何从浙江小镇出狱，一路上遭遇过路费被盗等困难，却依然继续着自己的目标，来到了脚下。 《我要去延安》展览也给了年轻人舞台：结合大学，学习深度参与文化保护、策展设计等活动；联合策划、实施《我要去延安》直播剧；开展学校参观活动，参加“新时代青年延安行”，鼓励他们创作主题vlog…… 王欢宣布，展览开幕一年多以来，纪念馆已累计接待观众75万人次，同比增长136%，其中18-35岁年龄段的观众占65%。巡展还参观了新疆、内蒙古等地区的博物馆以及北京石油大学等40多所高校发烟硫酸公司、北京科技大学、火箭军工程大学。 王欢在观众留言簿上看到这样的留言：“原来‘坚定的目标和信念’不是口号，而是纺车、一页纸、扎一堆补丁的结果。” 1944年周恩来从重庆返回延安的意大利小提琴。延安革命纪念馆美景图片 纪念馆变成大教室 “让文物说话，让历史说话，让文化说话”。当文物成为年轻人的抗战故事时，革命纪念馆本身就是一个伟大的课堂。 截至目前，全国已有革命纪念馆3000多个。多个标志性的革命地区，包括中国共产党历史陈列馆、香山革命纪念馆等，都是中国早期革命活动的一部分中国的革命活动，已经完成并展开。国大纪念馆、抗日战争纪念馆改扩建工程竣工开放。革命纪念馆建设质量和陈列水平显着提高。 侵华日军南京大屠杀遇难同胞纪念馆建于南京大屠杀江东门大屠杀遗址，于1985年8月15日建成开放。2014年成为南京大屠杀遇难同胞国家悼念仪式场所。 纪念馆陈列主展“南京大屠杀历史陈列”、主题展览“正义必胜、和平必胜、人民必胜——中国战区反法西斯战争胜利暨审判日本战犯历史陈列”、专题展览“妇女”受害人。《二战中的性奴隶——日本的“慰安妇”制度及其罪行》。 博物馆副馆长石鹏程表示，纪念馆重点打造“六课一课”，教育举办国庆大典的“思想政治基础课”。所谓“六课”包括入伍一课、指导一课、出发一课、激励一课、回家一课、入职一课。每节课都是针对特定的教学目标、从不同的切入点进行“定制”的。听军、教书、进工，按工种分类；在离开、复活和返回该国之前，他们被引导到特定的群体。 “出发前的一课是针对即将出国的普通高中和职业学校的学生，教他们做实际的爱国主义，讲好中国故事等等。已有9000多人上过这堂课。”石鹏程说，复兴课是给港澳台同胞的，引导他们加深民族记忆，增强国家认同；回国课是给留学归来的人，鼓励他们关心“国家大事”，承担“责任”。 在石鹏程看来，纪念馆讲授思想政治课，首先要依托文化文化和史料以及提醒设施，以文物为“教材”，以场所为“课堂”，以“课堂”为基础。中山码头屠杀现场未打开的遇难者遗骸、南京长福街慰安所日军张贴的留言墙、约翰·马吉拍摄的录像……我——搭建了最好的课堂。 9月5日，英才学校近70名学生与澳门濠江中学联谊，香港培桥中学、澳门濠江中学、东南学校参观侵华日军南京大屠杀遇难同胞纪念馆。澳门濠江中学学生陈少军此前曾通过历史课了解到南京大屠杀历史。参观这个网站让他有了更深入的了解。 “纪念馆里的文化文化、幸存者的真实经历等史料都是稳定的证据。母亲如今荣华富贵，与过去的贫穷弱小完全不同，我们要更加热爱它。” 师生们还联系上了南京历史记忆的继承人夏远。夏远的祖母夏淑琴是南京大屠杀的幸存者。这是香港培侨中学教师谭晓明走向纪念馆：“这次我听到了幸存者后人的故事rs。 王维珍在国外的孩子的抗战画的一本书。延安革命纪念馆图片 从文物中看历史场景 “咆哮中国——北京鲁迅博物馆抗战版画展（1931-1945）”8月底在京开幕。精选抗战木刻作品132幅、印刷书籍出版物13种、艺术家书信3封，系统地展现了“执刀木刻直达”这一朴素艺术形式的强大生命力。 印刷术其实起源于中国，古称“绣子”。 14世纪随丝绸之路传入欧洲，并逐渐发展出艺术家绘画、雕刻、印刷的创意印刷术。 20世纪30年代，鲁迅发现这种形式特别适合现代中国。成本低廉——一张木板和一把刻刀，随时随地即可创作，轻松复制和保存快读。于是，在鲁迅的热情介绍下，他以版画创作的方式回到了家乡。 1931年8月17日，鲁迅在上海发起了为期六天的木作坊，鼓励年轻艺术家不仅吸收外国技术，而且表达“中国永恒的灵魂”。然而，历史轮转却出人意料。研讨会结束后不到一个月，9 月 18 日就发生了。艺术家立即行动起来，日夜赶工制作抗日图片和木传单，张贴在街头。这应验了鲁迅所说的：“革命时期，印刷术应用最广泛，即使赶时间，也可以瞬间完成”。 展览为什么叫“咆哮中国”？北京鲁迅博物馆副馆长姜一新介绍，它来自于李华1935年创作的经典作品。该作品塑造了一个被绑着的巨人向天空傻笑的形象——遮盖不住沸腾的血液，半破烂的身体。身体不像山，在悲伤中煎熬却没有缓过脊梁骨。 “今年，我们仍然可以从这些版画中感受到年轻艺术家在非常困难的条件下雕刻出的国家的苦难和不幸的脊柱。它们不仅表现出来，而且表明了一代人的生活和一个国家的集体记忆。”蒋宜新说。 8月底，“改变世界的战争——从世界反法西斯战争到中国的反法西斯战争”特展在中国共产党历史陈列馆、延安革命纪念馆公开开幕。 “长期而广泛的抗日战争，也是一场文化战争。展览上，《黄河大合唱》等经典文艺作品，编排了千军万马的抗战故事。”延安革命纪念馆馆长刘氏说。 刘妮从事文化文化工作34年，收藏了上千种文物之HangToday：冼星海的音乐，时隔15年才回到延安；周恩来的小提琴于1944年从重庆回到延安，历时10多年才回到延安；华侨青年抗战人物王维珍绘制的这本书，是历时22年重返延安的重要抗战故事…… “我的体会是，文物收藏不是简单的‘使用主义’，也不是一时的努力，而是对文化文化长期研究、解读的漫长过程。只有用心、用心、用心、用心，才能把文化文化还原到历史、历史发生的地方。”刘妮说。